史威登堡神学著作

属天的奥秘 #10555

10555.“好像人

10555.“好像人与邻舍说话一般”表真理和良善的结合。这从“说话”、“人”和“邻舍”的含义清楚可知:“说话”是指一种相互的觉察和随之而来的结合,如刚才所述(10554节);“人”是指真理(3134, 3459, 4823, 7716, 9007节);“邻舍”是指与真理结合的良善。圣言的各个地方都提到了“人与邻舍”或“人与同伴”,以此表示以一种相互的方式,“人与弟兄”也是。当表示以一种相互的方式时,要理解为是一种相互的结合,就像真理与良善之间的那种结合。真理以一种相互的方式与良善结合,因为真理从良善获得自己的存在,良善从真理获得自己的具体品质。天上没有不与良善结合的任何真理,因为没有良善,真理什么都不是;没有真理,良善也什么都不是。事实上,没有良善的真理就像没有存在的显现,没有真理的良善就像没有显现的存在。或没有良善的真理就像没有生命的一个身体,没有真理的良善就像没有一个身体的生命。因此,除非这二者结合在一起,否则它们都不是能实现某种事物的任何东西,也就是说,它们不是天堂和教会的任何事物能被归属的任何东西。
  一个没有另一个的情形就像人里面理解力没有意愿,或意愿没有理解力的情形。一个的确能与另一个分离,如理解何为真理和良善,却不意愿。但在这种情况下,理解力拥有从某个其它源头,而非良善所获得的一个意愿。它从对自我的良好意愿,或为了自我而对他人的良好意愿那里获得它,而对真理和良善的理解则充当达到这个目的的手段。那些正确思考这个问题的人能认识到,人的理解力从它的意愿那里获得自己的生命,没有意愿,它什么也不是;而且理解力和意愿转向彼此,并结合在一起。真理和良善,因而信和爱的情况也是这样。除非真理与良善结合,或信与爱结合,否则就没有真理或良善,也没有信或爱。之所以说这些事,是为了叫人们知道当如何理解“人与同伴”或“人与邻舍”,以及“人与弟兄”在灵义上所表示的相互结合。
  

宇宙星球 #42

42.要知道,灵人根

42.要知道,灵人根本看不见世上的太阳,或来自它的任何光。这太阳的光对灵人和天使来说如同黑暗。灵人在世时曾见过这太阳,但只保留对它的概念,把它设想为一个暗斑,并且这暗斑在后面相当远的一段路程处,略高于头部那个层面。太阳系之内的星球照着相对于太阳的固定位置而显现。水星在后面,靠右一点;金星在左边,靠后一点;火星在左前方;木星也在左前方,只是距离更远;土星在正前方相当长的距离处;月球在左边相当高的位置;每颗行星的卫星都在它的左边。这就是灵人和天使所设想的这些星球的位置;灵人还在他们星球附近,但在它之外显现。然而,水星灵尤其不在一个固定方向或一段固定距离处显现;他们时而在前面,时而在左边,时而靠后一点。原因在于,他们被允许周游宇宙,以获取知识。

属天的奥秘 #4696

4696.“看哪,太

4696.“看哪,太阳、月亮”表属世良善和属世真理。这从“太阳”和“月亮”的含义清楚可知:“太阳”是指属天良善(1529, 1530, 2120, 2441, 2495, 3636, 3643, 4060节);“月亮”是指属灵良善,也就是真理(1529, 1530, 2495节)。“太阳”在至高意义上表示主,因为祂向那些在天堂处于属天之爱的人显为一轮太阳;“月亮”在至高意义上也表示主,因为祂向那些在天堂处于属灵之爱的人显为一轮月亮。而且,祂是天堂一切光的源头。因此,从天堂太阳所得来的光是爱的属天形式,也就是良善;从天堂月亮所得来的光是爱的属灵形式,也就是真理。故此处“太阳”表示属世良善,“月亮”表示属世真理,因为它们论及雅各和利亚;这从第10节经文明显看出来,在那里,雅各说:“难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地,向你下拜吗”,因为“雅各”代表属世良善,“利亚”代表属世真理,如前面各处所述。出于主的神性在至高意义上就是祂里面的神性;但在相对意义上则是从祂发出的神性。从祂所得的神性良善就是那被称为属天的,从祂所得的神性真理就是那被称为属灵的。当理性层接受这些时,所表示的就是理性层的良善与真理;但当属世层接受它们时,所表示的就是属世层的良善与真理。它们在此是指属世层的良善与真理,因为这些话论及雅各和利亚。

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